2004年3月28日，与同行数人游岳麓书院，院中对联甚佳，逐一收集，愿与诸位共赏之：
1、岳麓书院大门楹联：
惟楚有材；于斯为盛。 横批：岳麓书院
注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传·襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语·泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。此联四言，简约有力，气势非凡。袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院山长。张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成，书就悬大门。抗日战争中，被日机炸毁。现联是1984年据历史照片复制的。
2、岳麓书院大门门厅楹联：
治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；
学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。--丙寅秋月曾晓浒书
注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门 。马积高（1925-- ）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常备理事。曾晓浒（1938-- ）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。因革：因，继承。革，革新。毛蔡：即毛泽东、蔡和森。
3、岳麓书院二门楹联：
大门之后，宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。1868年（清同治七年）大修。抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。
纳于大麓
藏之名山 横批：名山坛席
注： 程颂万题岳麓书院二门。程颂万（1865--1932）湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。清末(湖南高等学堂)监督。善书法，长于篆、隶、楷。著有《程典》等。纳于大麓：语出《尚书·尧典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”藏之名山：语出《史记·泰史公自序》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。” 意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。此联语集句自然，贴切生动。是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。
4、岳麓书院二门过厅楹联：
地接衡湘，大泽深山龙虎气；
学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。
注：清代山长罗典撰。罗典（1719--1808）清乾隆四十七年至嘉庆十三年（1782--1808），连任岳麓书院山长二十七年。此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。大泽:语出《左传·襄公二十一年》：“深山大泽、实生龙虎”。比喻此地多生非常之物。“邹鲁”是孟子、孔子的出生地，指文教兴盛之地。“礼门之路”见于《孟子·万章下》：夫义路也，夫礼门也，惟君子能由是路，出入是门也。
5、岳麓书院三门楹联：
工善其事，必利其器；
业精于勤，而荒于嬉。 横批：实事求是
注：近代湖南工专校长宾步程集联，宾步程（1879---1942），民国初期湖南工专校长。1917年湖南工专迁入岳麓书院办学。。上联出自《论语·卫灵公》，下联出自韩愈《进学解》
6、岳麓书院传千载；
书院育材有良规。
注：北京大学教授张岱年撰书。张岱年（l909年-- ）北京大学教授，中国哲学史学会会长。1982年1l月，出席全国王船山学术思想讨论会期间，应邀参加湖南大学召开的书院研究座谈会时撰书此联。
7、惟楚有材，于斯为盛；
沅生芷草，澧育兰花。
注：冯友兰（l895一1990) 曾任北京大学哲学系教授，中国社会科学院学部委员。1982年5月撰书此联题于讲堂。
8、一水长流池不涸；
两贤互磋道终同。
注：当代陈荣捷题讲堂。陈荣捷，美籍华人，现为美国哥伦比亚大学教授，汉学家。1983年8月，专程从美国来岳麓书院参观时撰书此联。池：指岳麓书院门前之饮马池。两贤：指朱熹、张拭。讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。宋开宝九年（976）潭州太守朱洞创建时，即有“讲堂五间”，为书院讲学之中心场所。后因嵌有朱熹手书“忠孝廉节”四大字石刻，故又称“忠孝廉节堂”。历代多次毁兴，现存建筑系清康熙间重建基础上经同治七年大修之遗构。为五间单檐歇山。前出轩廊九间，系乾隆时山长罗典增建。
9、院以山名，山以院盛，千年学府传于古；
人因道立，道以人传，一代风流直到今。 注： 当代周叔弢题讲堂。周叔韬（1891--1984）原名暹，安徽东至人。爱国实业家，曾任中央人民政府财经委员，全国政协副主席，全国人大常务委员，著有《周叔韬遗札》。 1982年5月，应请撰书此联。
10、是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
注：清代旷敏本题讲堂。旷敏本（1699—1782）乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。原件毁于抗日战争时期， 1983年由颜家龙补书重刻。 上联告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。
11、业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；
学以致用，莫把聪明付蠹虫。
注： 佚名题教学斋。鸿鹄：鸟名，即天鹅。《管子戒》：“今夫鸿鹄春北而秋南，而不失其时”。蠹虫：又名蠹鱼，有银白色细鳞，故名，蛀蚀衣服书籍之小虫。
教学斋：位于讲堂前庭右侧，宋代朱洞始建时“斋序”之一。与“半学斋”同为诸生作习、住宿之区。经历代多次灾毁重修，屡有变化更名。“教学斋”斋名出自《礼记·学记》。清同治七年（1868）大修扩建，曾有正谊斋三十间，明道斋三十间。1903年书院改学堂时，改为“新式”教学用房，易名学斋，后名教学斋。古代书院各间斋房之用具有床、箱架、方桌、条桌各一，板凳四。各斋有厨房、澡堂各一间，厕屋五格。抗日时期，全被日机炸毁。战后修复前列。1985年，在原基础上重建。前、后列各十三间，采用钢筋混凝土仿木结构，分别用于研究室及陈列、教学活动。
12、惟楚有材，三湘弟子遍天下；
于世无偶，百代弦歌贯古今。
注：佚名题半学斋。1986年10月，湖南大学岳阳校友会惠赠。弦歌：语出《论语》：“子之武城，闻弦歌之声。”古代生徒读书，常以琴瑟伴奏而歌，后以此称学校的教学。
半学斋：位于书院讲堂前庭左侧，宋代创建的“斋序”之一，历代屡有改建更名。清乾隆四十四年（1779），前部改建监院二进，各三间，由官府派官员监督管理书院事务。同治七年（1868）书院大修，曾有进德斋二十四间，居业斋三十间。光绪二十九年（1903），改制为学堂时，改为“新式”建筑，形成现存格局，曾为教师住宿、办公之用易名半学斋。抗日战争时期遭日机炸毁，战后按原址修复，1985年重修。前列部分改建为单檐单廊硬山十三间建筑，用作研究室，后列单檐前后廊硬山十六间建筑，经加固翻修后作为岳麓书院一湖南大学简史陈列室和毛泽东、蔡和森革命活动纪念室。1916一1919年毛泽东、蔡和森等同志曾多次寓居于此，从事探讨体会社会改造、组织勤工俭学、发动学生运动等革命活动，因此，这里又是一处革命纪念地。
13、德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；
道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。 注：佚名题大成殿。
14、异境名山，圣道尊崇有地；
春风化雨，英才造就无疆。 注：明代佚名题文庙两庑，此处用于大成殿
15、吾道南来，原是濂溪一脉；
大江东去，无非湘水余波。 注：佚名于大成殿，又见题文庙两庑
16、道若江河，随地可成洙泗；
圣如日月，普天皆有春秋。 注：佚名题于大成门。
17、合安利勉而为学；
通天地人之谓才。
注：清代左辅题赫曦台。左辅（1751—1833）。此联是题朱熹讲学的赫曦台。朱熹注释《中庸》：生而安行者，知也；学而利行者，仁也；困而勉行者，勇也。下联语出《易.系辞下》：有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材地方两之。此联引用前人之文凝练为句，借以激励学子奋发努力，自强不息，知天悉地，博古通今。
18、三湘隽士讲研地；
四海学人向往中。 注：当代商鸿逵题赫曦台
19、学贯九流，汇此地人文法海；
秀冠三湘，看群贤事业名山。
注：清代左宗棠题岳麓书院百泉轩，湖南石鼓书院亦有此联。九流：句出《汉书·叙传》：“刘向司籍，九流以别。”后作各学术流派之合称。
20、千百年楚材导源于此
近世纪湘学与日争光 横批：千年学府
注：【前门】：古代书院设牌楼于江岸，或称外门、山门，久废。1985年，修复院前围墙时，为便于管理，增设前门于院前，与赫曦台相连系，既富空间变化，又存前门之意。为单檐硬山三间建筑。当代虞愚题外门。虞愚（1909--1989）曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。1982年11月，出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论会期间撰书此联。
21、放鹤去寻三岛客；
任人来看四时花。 注：清代佚名集杜荀鹤句题吹香亭。
杜荀鹤（846--907）池州石埭（今安徽青阳县）人。诗人，兼工书法。句出《题衡山隐士山居》诗。原件早毁，刘世善补书重刻。三岛：秦汉方士称东海中仙人所居之地，取称三神岛。
22、陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水；
拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师。
注： 李峨峰题岳麓书院讲堂侧门。李峨峰，号拔，乾隆十六年（1751）进士，曾任长沙知府。活水：流水。宋朱熹《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”贤关圣域：贤关，进仕途之门径。圣域，圣人之境界。
23、圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰；
名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家。 注： 当代何光年题御书楼
24、教同化雨绵绵远；
泉似文澜汨汨来。 注： 集清代庆玉句题百泉轩。
25、学忆朱张绵圣脉；
书传虞夏刻螭虬。 注： 集清代张维霖句题百泉轩。
26、胸怀子美千间厦；
气压元龙百尺楼。
注： 清代梁启超集张维霖句题时务轩。梁启超（1873--l929） 字卓如，号任公，别号沧江，又号饮冰室主人，广东新会人。举人出身。师从康有为，人称“康梁”， 1893年（清光绪二十三年）湖南维新志士谭嗣同、唐才常等创办“时务学堂”，受聘任中文总教习，戊戌变法失败后潜往日本，后曾任段祺瑞政府财政总长，晚年在清华大学等校讲学，有《饮冰室·合集》刊世。
时务轩：位于百泉轩园林之中，清光绪二十三年（1897），湖南维新变法运动达到高潮，维新志士谭嗣同、唐才常、熊希龄等，在巡抚陈宝箴、署按察使黄遵宪的支恃下，创办“时务学堂”于河东，以培养维新变法人才，熊希龄任学堂总理，梁启超任中文总教习。梁在学堂内大力宣传变法理论和民权、平等学说，反对封建专制，还向陈宝箴提出湖南改革建议。不意遭到守旧顽固派的反对、攻击，被迫于1898年2月离湘返沪。戊戌变法失败后，谭嗣同等六君子血染北京菜市口，梁启超潜往日本。后时务学堂改为求实学院，1902年又改为湖南大学堂，次年并入岳麓书院，改为湖南高等学堂。1922年8月，梁启超再访长沙，参观时务学堂旧址，见物思人，百感交集，挥毫留下“时务学堂故址”等墨迹。1994年，将梁氏手迹刻碑，在麓山寺碑亭侧建轩刊立；以存纪念。著名书法家赵朴初先生题额曰“时务轩”，和“百泉轩”南北相望，成为人文胜景。
27、金声玉振；
虎跃龙腾。
注： 当代潘力生题明德堂。潘力生，美籍华人，祖籍湖南醴陵。 1937年毕业于湖南大学商学系。 1986年撰书此联赠母校。金声玉振：语出《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振也者，终条理也。”金、玉，本指礼乐中的乐器，金即钟，玉即磬。礼乐以金声宣其始，玉振收其终。金声玉振，形容礼乐完备。
成德堂：亦属讲堂性质。明嘉靖六年（1527），长沙知府王始建。清道光十三年（1833），湖南巡抚吴荣光为矫正书院教育重科举之业的陋习，培养通经史、识时务的有用人才，树立新学风，仿真师阮元创办诂经精舍和学海堂之例，在岳麓书院成德堂创办湘水校经堂，并亲题堂额，以经义、治事、词章分科试士，专课经史、不课时艺。是岳麓书院内较高一级的教学、研经机构。课试之士系岳麓、城南书院的高材生和湖南各地选拔的优秀士子。“其时多士景从，咸知讲求实学，人才辈出，称为极盛”，郭篙焘、左宗棠、周寿昌等均出于此。光绪元年（1875），迁至城南书院旧址办学，堂额留存于此。 光绪十六年（1890）改名校经书院， 1903年改为成德校士馆。为五间单檐硬山建筑，其上有阁楼，原为储藏祭器之处。
28、德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；
道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。 注：佚名题大成殿。以下三联他处孔庙亦多见。
29、觉世庸民，诗书意象春秋，永垂道法；
出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人。 注：佚名题大成殿
30、气备四时，与天地鬼神日月合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。 注：佚名题大成殿
31、不为子路何由见；
非是文公请退之。
注：清代罗典题文庙庑廊。罗典（1719—1808）撰。字路，仲氏，名由，字子路。孔子得意门生。文公，韩愈，字退之，卒谥文，称韩文公。此联巧妙的嵌入两人名字。上句说不走学子成材路就没有理由前来，下联说到此书院不成就一番事业那就趁早退之。联语幽默隽巧，于妙趣中蕴涵深切的激勉之情，读来令人解颐，耐人寻味。
32、何处招魂，香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。 注：清代秦瀛题三闾大夫祠
33、痛饮读离骚，放开今古才子胆；
狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。 注：佚名题三闾大夫祠
34、植体洁芳，□□三代以还存；
直道盟心，忠爱六经而后废。 注：佚名题三闾大夫祠
35、训诂笺注，六经于易尤专，探羲文周孔之精，汉宋诸儒齐退听；
节义文章，终身以道为准，继濂洛关闽而起，元明两代一先生。
注：郭嵩焘题岳麓书院御书楼。郭嵩焘（1818--1891）清道光十六年（1836）就读湘水校经堂，是有成就的著名生徒之一。原联早失，1986年刘顺补书。训诂笺注：阐发文义，注释古籍。笺，注释的一种。退听：洗耳恭听之意。濂、洛、关、闽：宋代理学的主要流派。濂，指周敦颐，字濂溪，开理学之先河，史称濂派。洛，指程颐、程颢讲学洛阳，史称洛派。关，指张载讲学关中，史称关派。闽，指朱熹讲学福建，史称闽派。
36、翼轸衡湘并丽，于昭大圣之文章；
荆舒邹鲁同芳，丕显真儒之教化。 注：明代佚名题岳麓书院。
37、一湾河水流新绿；
万仞好山依旧青。 注：明代凤渚题岳麓书院。
38、江阔天高，识此心之份量；
鸢飞鱼跃，见斯道之流行。 注：明代沧崖题岳麓书院。
39、明月对床，湘水楚天一色；
春风归袂，青山绿树无边。 注：明代佚名题岳麓书院
40、岳麓炳灵，形胜擅名今古；
洞庭毓秀，人文迭起后先。 注：明代佚名题岳麓书院
41、圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰；
名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家。
注：何光年题岳麓书院御书楼。何光年（1925-- ）湖南省文史研究馆馆员。湖南省书法家协会名誉理事，湖南省楹联学会顾问。1988年2月，御书楼重建落成，撰书此联志庆。宸翰：帝王之书法手迹。汲古：钻研古籍似汲水一样。
御书楼：宋咸平二年（999）。潭州太守李允则扩建书院时创建于讲堂之后。10Ol年，请得国子监诸经释文、义疏、史记、玉篇、唐韵等经籍藏于楼，是为书院首次得到朝廷赐书。后毁。南宋乾道元年（1165），刘珙重修书院时，因旧址修复，曰藏经阁。元延佑元年（1314）改名曰尊经阁，元末叉毁。1496年，重建于杉庵旧址，内嵌“紫阳遗迹”石刻，明末再毁。清康熙二十六年，巡抚丁思孔奏请朝廷赐给十三经、二十一史等书籍十六种，重建御书楼于今址。内嵌钟繇、颜真卿、米元章、司马光等人书法石刻，嘉庆二十五年（1800），巡抚李尧栋用“公帑钱五百缗”购书若干卷，并撰《岳麓书院藏书记》纪其事。时藏书达“三百三十函，计三百八十七部，三千二百七十一本，统计一万零五十四卷”。咸丰二年（1852）毁于太平军攻长沙之战中，书籍“荡然无存”。战后，山长丁善庆亟力募集，恢复藏书达14000余卷。制订《岳麓书院捐书详议》，有了健全之藏书管理制度。抗日战争中，又被日机炸毁。1987年重建，为三层重檐楼阁建筑。
附：部分未刊刻楹联
1、千年名学府；三湘巨杏坛。 作者：王首道
2、桂海晴方好；潇湘雨亦高。 作者：吴昌明
3、楚材名海内；湘学耀光华。 作者：唐棣华
4、千载文化渊府；百代育才学宫。 李国钧
5、保护一代文物；促进两个文明。 周谷城
6、绛帐朱帷论学处；花香鸟语读书声。 王力
7、一代高风开楚汉；千秋余韵绍朱张。 田翠竹
8、桂阁重开新岳麓；蓝图宏改旧长沙。 邓芝香
9、清流近溯濂溪学；麓山犹记考亭书。 马璧
10、千年古树看花久；三楚英才此地多。 肖山
11、临文嗟悼长沙傅；泐石流传北海碑。 肖劳
12、千年规范牛津晚；一室弦歌马帐同。 沈达
13、道通鱼跃鸢飞外；人在天光云影中。 何海霞
14、红映桔州湘水净；青溪岳麓楚天宽。 陈祥耀
15、岳纳峙嵘山锁院；麓容芸萃洞藏书。 陈鹤樵
16、千年学府千秋业；一代新人一代强。 杨伯峻
17、桔子州头无俗客；芙蓉国里尽朝晖。 杨柳桥
18、洙泗渊源连岳麓；湖湘学脉接尼山。 张立文
19、戴雨麓山寻胜迹；披星书院听琴声。 吴继刚
20、朱张野渡何曾老；花鸟庭阶总是春。 高扬
21、风定池清堪饮马；雩亭柳色最宜人。 唐子畏
22、千年学府于今盛；三楚文风自古传。 宾一兵
23、夏禹神碑终古在；宋儒心迹到今留。 曾瑛
24、心源如是共同话；道既在兹山亦文。 黄独峰
25、千年学府洞庭月；十里红枫橘子洲。 赖少其
26、孔孟朱张启后学；经史子集溢余香。 唐子畏题御书楼
27、道冠古今，名齐四院；才储南楚，铎振三湘。 李梅仙
28、古院重光，从兹不朽；名山有幸，借此流芳。 李梅仙
29、教泽弥长，环球无匹；人才蔚起，邦国之光。 邱汉生
30、两峰之间，千年学府；一湖以外，百世经师。 陈兼与
31、北宋开创，南宋昌盛；朝晖今日，源元流长。 宗其香
32、三楚英才，最宜支大厦；千年学府，始足抗名山。 田翠竹
33、境界已通，悟诗书妙谛；典仪犹在，作今古完人。 符笑波
34、岳岱扶舆，蔚起三湘文薮；麓山磅礴，毓钟四化人才。
35、 浩浩湘江，苍苍岳麓； 巍巍学府，济济人才。 ——刘飘然题岳麓书院讲堂
36、继往开来，千载弦歌不绝； 钟灵毓秀，四时景色常新。 ——缪英题岳麓书院讲堂
37、纳七十二峰，合孔门贤者数；囿八百余里，接洞庭巨浪声。 ——田翠竹题岳麓书院讲堂
38、源远流长，绵延九百余载，又伴中华倔起；龙腾虎跃，嵯峨七十二峰，更推岳麓峥嵘。 ——佚名题岳麓书院讲堂